Hace unos días, Twitter fue un chorro continuo de peticiones de invitación a Google Wave. Como nadie sabe realmente para qué sirve Google Wave tenemos un vídeo como éste que lo explica en poco más de 2 minutos:
Creo que yo estoy unos milímetros más cerca de entenderlo.
Y por cierto, las invitaciones por lo visto siguen sin llegar.
(vía Lifehacker)
We-Think es un libro sobre el mundo colaborativo en el que vivimos y sobre el futuro de dicha colaboración, llegando a extremos que hoy no son posibles pero que quizá se den en el futuro cercano. También es un ejemplo de lo que predica: en la página principal el nombre del autor aparece seguido de «(and 257 other people)», ya que hizo lo posible por facilitar los comentarios del libro mientras lo escribía, llegando incluso a ponerlo en un wiki para su fácil edición.
El libro cubre muchos aspectos del mundo colaborativo, planteando la distinción entre una forma de pensar jerárquica y una forma de pensar más distribuida. Plantea cómo puede funcionar y cómo. Lo mejor del libro es que no teme discutir escenarios futuros que todavía no se han dado. Por ejemplo, plantea la posibilidad de una gestión pública distribuida.
Sin embargo, y curiosamente, el libro me dejó un poco frío. La lectura es interesante, pero tampoco me resultó todo lo intelectualmente estimulante que esperaba. De hecho, mientras lo leía no podía dejar de compararlo con Here comes everybody de Clay Shirky que me resultó una lectura mucho más fascinante y me parece bastante mejor libro.
Sin embargo, uno podría plantearse que el libro que más impacta no es necesariamente el mejor, sino simplemente el más llamativo. Quizá este libro de Leadbeater sea mejor precisamente porque explora el futuro con modestia.
Curso de filosofía en seis horas y cuarto (Tusquets Editores. ISBN: 978-84-8383-150-2. 152 pp. 7,95 €). Witold Gombrowicz es un nombre que lleva un tiempo dando vueltas por la periferia de mi percepción mental. Lo oigo nombrar ocasionalmente y suena interesante:
De la contraportada:
«Siempre he considerado que la filosofía no debe ser algo intelectual, sino algo que sale de nuestra sensibilidad», afirmaba el escritor polaco Witold Gombrowlcz, autor de novelas tan míticas como Ferdydurke o Transatuntico. En 1969, ya muy enfermo, pensaba con frecuencia en el suicidio. Su mujer, Rita, y un joven admirador, Dominique de Roux, hoy un prestigioso ensayista y novelista, pidieron a Gombrowicz que les diera clases de filosofía con el fin de sumergirle en la única materia que siempre le había apasionado. De aquellos apuntes nace Curso de filosofía en seis horas y cuarto, un repaso de los principales sistemas de pensamiento moderno desde Kant y, a la vez, la afirmación de su propio credo filosófico: el arraigo de una filosofía en la existencia concreta. Esta edición cuenta, además, con un brillante Prólogo de la escritora Cristina Fernández Cubas.
Me cansé de tener los brazos sobre la cara en mi cuenta de Twitter. Por tanto, éste es mi nuevo avatar (bueno, un trozo de esta foto):
La foto la ha hecho mi mujer. Es su habilidad la que ha hecho que yo quedase casi presentable. Por supuesto, hay cosas que no se pueden arreglar de ninguna forma.
Falk. Una remembranza. Una avanzadilla del progreso (Navona. ISBN: 978-84-96707-92-4. 160 pp. 12,50 €) de Joseph Conrad pinta realmente curioso.
De la contraportada:
Tanto en Falk como en Una avanzadilla del progreso resuenan las variaciones de todos los acordes de la obra de Conrad: el descenso a los infiernos, la gangrena que corroe inexorablemente la carne y el alma, la redención posible e imposible…
Falk, capitán de un remolcador que presta sus servicios en un puerto de Extremo Oriente, es un hombre hosco e insociable, torturado por un secreto terrible, que finalmente desvelará por un deseo de regeneración moral y de aceptación de su culpa por parte de la mujer amada.
Una avanzadilla del progreso, su mejor relato según el autor, es una crítica feroz de los abusos de una colonización despiadada, que envilece a sus mismos ejecutores.
Pues lo que aquí está en juego no es el porvenir de una civilización, que, en todo caso siempre sale malparada, sino unos valores o una manera de estar en el mundo, aunque para conservarla haya que vivir muchas vidas en una sola, como el mismo Conrad