Archivos anual: 2004

Tenemos tanto que aprender de nuestros primos de USA. Por ejemplo, puedes invadir un país mintiendo sobre su capacidad militar y meses después cuando se descubre el engaño pues a lo mejor se crea una comisión para investigar el asunto. Pero eso sí, que no se te ocurra enseñar una teta durante la Superbowl (mancillando esa gran tradición americana) porque en menos de 24 horas se pondrán a investigar.

Bueno, al menos allí se investiga algo.

Por cierto, una historia de los desnudos en la televisión americana.

[Estoy escuchando: «Nobody’s Fault But My Own» de Beck en el disco Mutations]

—–

Hacer algo que te gustaría que fuese confidencial y luego contarlo en tu sitio web para que el mundo lo vea. Peor, sorprendente cuando tu madre, jefe, cónyuge o lo que sea llega a esa página que se suponía no debía ver.

(vía Follow Me Here)

[Estoy escuchando: «Nobody’s Fault But My Own» de Beck en el disco Mutations]

—–

Leímos sobre este libro en Babelia (para que luego digan que el suplemento cultura de El País no sirve para nada, si hasta de vez en cuando habla de cosas interesantes) y nos llamó de inmediato la atención. En casa estamos últimamente muy interesados en las culturas orientales, especialmente en las filosofías. Por tanto, era natural que acabase cayendo.

De la contraportada:

La imagen de la continuidad de cuatro mil años de la cultura china es, no obstante, una historia llena de rupturas radicales, de profundas mutaciones y de intercambios con otras culturas. En China han surgido pensamientos tan originales como el de Confucio o el del daoísmo, y el budismo fue asimilado antes de que en la época moderna se estableciera un diálogo, decisivo para el presente y el futuro, con Occidente. A pesar de ello, la mayoría de los occidentales desconocen esta tradición intelectual, o tienen un conocimiento parcial y reducido de ciertos aspectos religiosos o de unos pocos pensadores.

Las «cien escuelas de pensamiento» que florecieron hace tiempo nos ofrecen sus frutos en estas páginas. Cuanto mejor las conozcamos más fácil será la comunicación con esa gran parte de la humanidad que todavía parece tan lejana. La riqueza de la historia intelectual china aporta una diversidad única que nos ayudará a comprender mejor el mundo que nos rodea. Las aportaciones al pensamiento universal de la filosofía china no pueden continuar siendo olvidadas por más tiempo.

Anne Cheng nos ofrece en esta obra una síntesis magistral -útil para especialistas y para cualquier persona interesada- de la evolución del pensamiento chino desde la dinastía Shang del segundo milenio antes de nuestra era hasta el movimiento del 4 de mayo de 1919 que marca a la vez una ruptura con el pasado y la renovación de un pensamiento que todavía no ha dicho su última palabra.

Mi primer robot de papel está ya terminado. En realidad, son dos como se puede apreciar en la fotografía:

Pero en la mejor tradición de robots japoneses, se combinan para formar uno más gordo:

Creo que mi siguiente va a ser éste.

Actualización (8/6/2007): El enlace ya no funciona.

Robots de papel. Te bajas el que quieres, lo imprimes en color, te manejas un poco con pegamento y cutter, y listo, tienes un bonito robot de papel. Yo me estoy haciendo éste.

(vía del.icio.us)

Pues lo que haría cualquier personal normal: sacar lo que hay dentro e instalar los intestinos de un PC como dios manda.

Lástima que sea una broma:

What fascinates me is the overwhelming reaction among the Apple community. I have read about the zeal among Mac users, but the reaction to this story is a real eye-opener. I hope Andy’s confession soothes those who felt so strongly about gutting a perfectly good G5.

Hoy es el día de san Fractal y por tanto Google se ha ataviado con un logo apropiado.

George Soros es un millonario y filántropo que está poniendo mucho dinero para ayudar a sacar a Bush de la Casa Blanca. Se explica en esta entrevista.

Being An Account of the Life and Death of the Emperor Heliogabolus es un cómic de Neil Gaiman escrito y dibujado (mal dibujado) en 24 horas. La idea era llegar a las 24 páginas, pero el hombre se quedó corto. Aún así, me gusta la historia, y consigue darle un cierto toque mágico. Tal es así, que me he leído la biografía de Lampridio.

—–

Entrevista con Alexandra Aikhenvald, en la que habla sobre lenguas, culturas y gentes. En particular, sobre la desaparición de lenguas indígeneas:

First, to learn about how people communicate and how the human mind works. What are the categories that are important enough for people to express them in their languages?

If these so-called «exotic» languages die, we’ll be left with just one world view. This won’t be very interesting, and we’ll have lost a vast amount of information about human nature and how people perceive the world.

Second, without their language and its structure, people are rootless. In recording it you are also getting down the stories and folklore. If those are lost a huge part of a people’s history goes. These stories often have a common root that speaks of a real event, not just a myth. For example, every Amazonian society ever studied has a legend about a great flood.

Y sobre la diferencia entre algunas de esas lenguas y el inglés:

In English I can tell my son: «Today I talked to Adrian», and he won’t ask: «How do you know you talked to Adrian?» But in some languages, including Tariana, you always have to put a little suffix onto your verb saying how you know something – we call it «evidentiality». I would have to say: «I talked to Adrian, non-visual,» if we had talked on the phone. And if my son told someone else, he would say: «She talked to Adrian, visual, reported.» In that language, if you don’t say how you know things, they think you are a liar.

This is a very nice and useful tool. Imagine if, in the argument about weapons of mass destruction, people had had to say how they knew about whatever they said. That would have saved us quite a lot of breath.

(vía die puny humans)